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冯学荣:古代中国人什么贫穷

        很多年轻的朋友并不知道,中国解决吃饭问题在有史以来,仅仅是最近30多年的事情,在30多年之前,尤其是在清代以前,中国人其实一直贫困,有人说古代中国是一个“自给自足”的经济体,我认为这种说法是错的,在历史上,中国从来就没有“自给自足”过,一旦遇上水旱蝗灾,就会爆发大规模的饥荒,历朝历代都是如此,就算是号称鼎盛的唐朝,也爆发水旱蝗灾,也饿死整片整片的人。

               

        也就是说,在历史上,中国人从来就没有富裕过,这才是历史的事实。那么,古代中国人为什么贫穷?对于这个问题,有人说是因为科技不发达。可是科技怎么样才会发达?其实是因为市场的刺激,科技才会发达。科技不发达不是穷的原因,而恰恰是穷的结果

        读到这里,我想朋友们心中有一个答案已经呼之欲出了:古代中国人贫穷,关键原因是在于商品经济不发达、商业和贸易不繁荣

认识到这一点,可以说你已经把对脉了。但是,我们又可以继续追问下去:那么古代中国为什么市场经济不发达呢?

        我的答案是:历朝历代的统治者普遍坚持“重农抑商”的错误经济指导思想,并在国家政策上限制工商业的发展。在历朝政府的压迫下,古代中国人的生产活动,并不是为了追求利润,而是为了自家的消费,所谓“男耕女织”,只有当自家出现了生活盈余品的时候,才拿到集市上去交换(赶集),在这样的经济形态下,人民不可能富裕起来

         那么历朝政府是如何压迫商业的呢?我举个例子,汉高祖刘邦。刘邦当上皇帝之后,说过一句什么话呢?他说:

“乃令贾人不得衣丝乘车,重租税以困辱之”

        这句话是什么意思呢?它是说:我们这个国家的商人是贱人,我不准商人穿丝绸的衣服,不准商人乘坐马车,并且我们要对商人施加苛捐杂税,逼死这些不务正业的王八蛋,看他们还敢经商不!

         当然,这是演绎方式的翻译法了。那么为什么古代的中国皇帝要压迫商人呢?因为中国的皇帝认为:农民生产粮食,是“务正业”,商人是不生产粮食的,因此商人是“寄生虫”,是“不务正业”。他们认为:农业是本,商业是末,所以要“重本抑末”,一个人不种田、专门做生意,这种人是“舍本逐末”,要严加看管,你比如说明朝开国皇帝朱元璋,他说过什么话呢?他说过这么一句狠话:

            “若有不务耕种,专事末作者,是为游民,则逮捕之”

         朱元璋的这句话的意思是:如果有人敢不种田而专门做生意的话,这种人就是“游民”,我们要将这种人抓起来治罪。

          再往前看,就算是那位以所谓“开明”著称的唐太宗,也说过这样的话: “设此官员,以待贤士。工商杂色之流,假令术逾俦类,正为厚给财物,必不可超授官秩,与朝贤君子,比肩而立,同坐而食。”这话我就不译了,总的意思是:做生意的人是贱人、下等人。

          所以历朝历代的皇帝,在这种错误的经济指导思想下,出台过一种叫做“贱商令”的东西,从日常生活方面对商人进行压迫,对其穿衣、建屋、乘车等各方各面,都出台了歧视性的规定,例如前面提到过的汉高祖刘邦,他就下过“贱商令”,规定:“贾人不得衣丝乘车”、生意人本人及子孙“不得仕宦为吏”

         此外,朱元璋还规定过:“农家许着绸纱绢布,商贾之家,止许着绢布。如农民之家,但有一人为商贾者,亦不许穿细纱”。还有明武宗朱厚照也曾经“禁商贩、仆役、倡优、下贱不许服用貂裘”

          象这种例子根本就是列举不完的,总之,历朝历代的中国皇帝,基本上都瞧不起商人、压迫商人、不允许商人群体壮大。可是问题又来了,这些当皇帝的,为什么不允许商人群体壮大呢?

         对此,唐太宗李世民曾经说过一句这样的话:“禁绝浮华,劝课耕织,使民还其本,俗反其真,则竞怀仁义之心,永绝贪残之路。此务农之本也。”

        唐太宗的大体意思是这样的:只有使人民务农,人民才会老实本分,你要让人民都做生意去了,人民就会变贪,变贪了就不安分。实际上唐太宗还有一句言外之意,那就是:人民不安分,我的皇位就很难稳固。

         说到这里,读者应该有恍然大悟的感觉了,历朝历代的皇帝认为:全国人民都务农了,人人就吃饱了,人人都吃饱了,老百姓就本分了,都安分守己了,就没有人起来推翻我的皇位了,如果让人民都经商去了,那么人心就会膨胀起来,国家就容易不稳定,局势就不好控制,这就是古代中国皇帝的普遍观念。

       正是出于如此,历朝历代的统治者,都对中国商人施加各种苛捐杂税,千方百计地打压商业,举个例子,明万历年代按察使应朝卿,他在給朝廷的奏疏中曾经指出:

         “自税使纷出,而富商之裹足者,十二三矣。及税额日增,而富商之裹足者,十六七矣”

          应朝卿的这个报告让我们看到:在明万历年间,由于政府的苛捐杂税,在民间做生意的商人,竟然可以整整减少60-70%,也就是说,大部分的商人都走向破产的境地。

          历朝政府不但在国内打压贸易,在国际上也打压贸易,你比如说那个臭名昭著的“海禁”政策,就是一个典型,朱元璋说:“仍禁濒海居民不得私出海”、 “敢有私下诸番互市者,必置之以重法”

          还有清朝中页的广州“一口通商”政策,其实就是变相的“海禁”政策,只不过是稍微开了一个口子。

          要知道,老百姓是不会思考的,在这种国家政策的指导下,民间就兴起了“当官光荣”、“经商低贱”的观念,你比如说“市侩”这个词,它本来是个名词,是古代的房产中介,但它在汉语中,竟然逐渐演变成了一个贬义词。

           所谓“士农工商”,古代中国的生意人社会地位最低,万般皆下品,唯有读书高,在这种国家政策指导思想下,社会上就有了一个这样的价值观:当官才是成功,发财的不算

         这样的国策,将无数的中国精英关在了书斋之中,压抑了无数个可以创造财富的灵魂,所以古代中国人致富了之后,不是想着扩大自己的生意和事业,而是千方百计地去花钱买个官职来当,当时叫做“捐官”,有不少的商人就是死了,也要穿着官服下葬,活着当不成官,死了也要过把官瘾。可见人的执念,是如此之大。

          大家还记得清朝中晚期广州的首富伍秉鉴吗?这人富可敌国,可是他就不喜欢别人叫他“伍老板”、“伍总”之类的,他喜欢别人叫他什么呢?他就喜欢别人叫他“浩官”,虽然我姓伍的这一辈子当不了官,但是起码你得奉迎我一下,叫我一声“官”,哄哄我,我才高兴。总之,什么都要沾个“官”字,才有面子。

          历代中国的抑商政策还导致了一个容易被人忽视的结果:因为政府打压商人,所以古代中国的商人致富之后,他们不会花心思去将生意做大,而是做什么呢?他们去买田。他们认为:做生意只是个手段,它不是我的事业,我真正的事业,是要么捐个官、过把官瘾,要么是用挣来的钱购置田产。富人们你这么干,我也这么干,则不可避免地加重了土地兼并。所谓地主阶级,就是这么来的。

          所以在“重义轻利”的古代中国,稍微有点才华的青年才俊,都远离了市场,他们都念八股文、考科举去了,所谓“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋”,就是这么来的。问题是这群读书人毕竟也是人,是人就有贪欲,所以他们一旦考取功名、当上官老爷之后,权力在手,心中的贪欲就复苏、并开始膨胀,所以他们开始盘剥富户、压榨商人,四处敛财,久而久之,社会上做蛋糕的人就越来越少,分蛋糕的人则越来越多,这样的社会,要想不贫穷,那才怪了

          说到这里我们就会明白:历朝历代的统治者,他们是凭直觉去看问题的,而不是凭经济常识,其实当时也没有什么经济常识,皇帝们及他们的文人幕僚们凭直觉认为:农民生产粮食,商人消费粮食,所以我们应该鼓励务农、取缔经商。但是这群统治者万万没有想到:商人虽然不务农,但是商人的经商活动会給农业发送巨大的需求信号,这个需求信号会促使更多的人去务农、而且是更好地务农,在巨大的商业利益驱动下,农业才可能集团化发展,才会有人发明杀虫剂、农业机器、以及各种提高农业产量的高科技,进而才会有工业科技的发展,国家才能富强,社会才能真正长治久安。

          可见古代中国人贫穷,在于统治者的三观不正。农耕文明无法造就富强的国家,农耕文明也根本无法抵抗商业文明,懂得了这一点,我们回头再看过去200年发生的种种,问题就看得比较清楚了。



学荣:P2P往事,放的黄世仁与躲债

      其不上什么“往事”,黄世仁与的故事不是一出歌,它并不是真实发生的史事件。但今天所要的是三观问题

      黄世仁与的故事是这样的:借了黄世仁的,我们现在叫P2P,然后外出躲债,除夕之夜黄世仁上门讨债钱还,黄世仁提出要的女儿抵被迫盖了指模,然后而服毒自,女儿了黄家之后,逃深山,头发全白了。

       我不明白在个故事中,世人什么一味指黄世仁,而倒性地对杨劳给予同情。世人往往是单纯的,但同也是容易受煽的,在件事上,其有两个最基本的事是必要直接面的:

第一个事:黄世仁的是自己辛苦的,并不是抢杨的;

第二个事:黄世仁的是黄世仁自己的,并没有份儿。

           

        那些往黄世仁的背上一脚、然后无条件站到的人,首先要醒醒、重新温上述的两个基本事,那么再看以下的分析,二人的是非权责,就十分清楚了。

        大家要知道,首先是主找黄世仁借的,并不是黄世仁的。没,可是劳穷,关人家黄世仁什么事?人家黄世仁的是自己,又不是的。贫穷,黄世仁有错吗?没有。贫穷,黄世仁有?没有。我不能无视这些个最基本的事

        同理,笔者很,我是你的,行?我我之所以,你是有任的,可以?如果你认为我的贫穷负任,那么你在本文的下面打我一万元,因认为我的是你造成的,所以你的财产我也有一份,我均分你的财产是合情合理的,可以

       是个什么道理?

       很然,你不会給我打一万元,什么?因你深深相信:你笔者的困,并不有任何的任。起来听,但你心中的事是相当清楚的:个名叫学荣的人很,但是,关我屁事,又不是我造成的。

        道理似乎很懂,但是一院里看黄世仁和的歌,在音和演的煽下,人往往立就糊涂了,突然认为杨是黄世仁的任,所以要拥护杨、打倒黄世仁。

        劳为什么贫穷?原因很简单:社会工商达、商品市不繁荣,人的收入就低,可能是黄世仁个民P2P从者的过错吗?不是。很然不是。

        人什么会认为黄世仁欠了呢?

        人的存在不是富人的过错,恰恰相反,人之所以存在,正是因富人多,一个社会的富人越多,人的境就越好,因为财富并不是一本来就存在的固定的富是一由富人和人共同造出来的这块饼在理上,它的尺寸是可以无限大的。将归责于富人,是典型的找病因。

        有,困的候,黄世仁借給他,是什么?是救了他。试问,看官您敢借給一个困的人么?大家可知道?在旧社会,民金融(P2P)是灾年的减器,没,黄世仁是干高利的,但是您想想,如果没有高利会怎?如果没有高利早就饿死了,根本就不会有后面的故事了。

        不是

        是有高利好、是没有高利好?道理是相当清晰的。

        这还不算,三不正的,算是除夕那一幕,除夕那天,竟然出门躲债。你没有看,是躲债

        躲债

        看官,试问如果我借了你的,除夕那天我外出躲债了,你会怎么看待我个人?

        人品在哪里?

       躲债有失光明磊落。个是常。只要是个正人君子,欠人家的应该愧之心,到了除夕,理穿戴整,主主家,人拜个年,开布公,道个歉,并自己限。

       而并没有这样做,而是选择一天人、外出躲债,而更离奇的是:众竟然没有人发现这样有什么不妥,好像赖账躲债都是天的、而黄世仁收不回是活似的。

        我常听金融人士片土地的社会信用度很差,行一般不敢借給老百姓,其实这很正常,因咱的老百姓是黄世仁和的故事大的。在咱里,信是傻子,躲债才叫光荣。


Que opciones tenemos al momento de querer guardar algo en la nube? Que es la nube exactamente? Que garantias no da la nube de proteger nuestra informacion, nuestros datos, nuestra identidad? Es suficiente el cifrado?


La nube algo nuevo?

wikipedia define la nube, como un paradiga que nos permite conseguir un conjunto de servicios (individuales o en un grupo) desde la Internet.

Para mi, la nube se reduce practicamente al tema "almacenamiento" de datos, o sea, la posibilidad de guardar musica, documentos, pelis, y cualquier otra forma de datos digitales en un enjambre de maquinas disponibles en internet.

Segun la historia que presenta la wikipedia, todo habria comenzado alrededor del 2002, cuando Amazon comenzo a ofrecer sus servidores en red y dejar a disposicion de terceros la posibilidad de usar esa capacidad de computo para ejecutar aplicaciones propias.

Lo curioso, es que en esta reseña solo se hace mencion a empresas... y se han olvidado de señalar el aporte de proyectos del calibre de Freenet (1999) o Tahoe-LAFS (2007), los cuales han conseguido crear redes de almacenamiento en la nube de forma voluntaria, ciudadana y extremadamente estables.

Los riesgos y ventajas de la nube para nosotros

Con los escandalos a los que nos tiene acostumbrado DotCom, siempre que leo algo en las revistas especializadas o en los foros... parece que todos olvidan que el almacenamiento en la nube tiene sus riesgos... que pueden ser muy peligrosos.

  • La nube no es ciega... y de esto debemos estar muy conscientes cada vez que queramos respaldar o subir algo a un servicio de almacenamiento comercial como MEGA u otro parecido.

  • No hay forma de comprobar, por el lado del usuario, que lo que se publicita como seguro, en realidad lo sea... mas aun si ellos prohiben expresamente que terceros independientes puedan hacer "auditorias" de seguridad al codigo.

  • La nube se termina donde comienzan las leyes locales... para muchos ha sido bastante enojoso comprobar, que a pesar de tener sus datos alojados en la nube, una vez han estado en otro pais, se han encontrado con un muro infranqueable. Las leyes locales prohiben el uso de material fuera de una region.

  • La nube no nos protegera de la vigilancia... si guardamos datos ahi, de seguro deberemos usar una aplicacion o estamos obligados a activar JavaScript o simplemente estar en la clearnet al momento de guardar nuestros datos... eso garantiza, que alguien pueda identificarnos 100%.

  • Solo nubes sostenidas voluntariamente, libres, cifradas, anonimas, descentralizadas, independientes... nos pueden garantizar tener acceso ilimitado a nuestros datos, estemos, donde estemos... y sin «PEROS».

Tu que opinas al respecto? Conoces servicios en la nube seguros, alternativos?

Tuneles en I2P

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Para todos, el comienzo en I2P es mas o menos igual: Duro y dificil. Lo mas dificil es entender la logica detras de su funcionamiento.

Aqui una pequeña ayuda para no caer en el vacio de la desesperacion.


Que diferencia a I2P de Tor en su funcionamiento

I2P a diferencia de Tor, necesita crear tuneles o puertas de acceso/salida para cada conexion/aplicacion que se desee usar.

En Tor si queremos usar un navegador, tenemos que configurarlo para que acceda al proxy siempre por el mismo puerto, el que hemos configurado o el por defecto, 9050. Solo si queremos o necesitamos correr un servicio oculto especial, deberemos editar o crear un archivo de configuracion especial designando una direccion y un puerto para el.

En I2P para cada aplicacion que necesite acceder a la red deberemos crear/configurar un tunel.

La idea detras es simple. Hay que imaginarse la siguiente situacion para entenderlo:

  • Si una aplicacion quiere acceder a un servicio que esta disponible en la darknet, necesitaremos crear un tunel cliente.
  • Si queremos ofrecer un servicio a la darknet, se necesitara crear un tunel servidor.

En algunos casos, pueden necesitarse ambos tipos de tuneles, como por ejemplo, si se necesita acceder a Tor a traves de I2P.

Tambien, algunos desarrolladores de I2P pensaron en facilitar la interaccion de las aplicaciones con la Darknet y crearon 2 herramientas: BOB y SAM. Ambas permiten a las aplicaciones establecer conexiones directamente a traves de I2P sin necesidad de configurar/crear tuneles.

Ejemplo: Acceder al Servidor IRC de CyberGuerrilla

I2P ahora cuenta con dos versiones paralelas: Java y C++.

Actualmente la version Java es la mas amigable y la que tiene mas herramientas disponibles.

Ahora vamos a ir a http://127.0.0.1:7657/i2ptunnelmgr y nos vamos al final de la pagina. Ahi encontraremos la opcion Nuevo túnel cliente: Estandar - Crear.

Entonces cambiamos a Nuevo túnel cliente: IRC - Crear y presionamos el boton Crear. En este punto nos aparecera una pagina con muchisimas opciones... a nosotros nos interesaran solo algunas:

Nombre: (N) Irc CyberGuerrilla
Port: **6666** (escoger un puerto libre)
Alcanzable por (R): **127.0.0.1** (si I2P esta escuchando aqui)
Destino I2P del túnel (T): DUoSZegJLKhVf7mEqSFX64MUP9G7A4z7wEPTpWasFLl6-4q2TmLXaaJvh0LnDGM4pIRGBXcXPXmfFHAucMQcVde1HpNDv6P1wKJkQxg~iq3~q8AGyaRzfll7tFEbsYMDOKgoKebkrudKCp~dZT26OViqCPr7L5OPu98chn5qDd0-k2khAUPyi8tMfJTSgMTOPmHJumsLZ9bZm6bfyJHA7Cnvy24nVDXhjG7X56bTNtAV~xlhm~YLv7j1Pv2EtvYl417ad8Td787qI6GMKhfHO6SW1rOar-JcyrrHQG-p7y~8BZy50B7YeuqNwB29LghAzhqGPXLhAT6hZajzGD7nhHQ82WEas1FmdEFuafyxnVd4UiRId~E98bjnt81az5CN5~eaOD7xknKK1xfx-a7Yi0RsKJwUI~AAGrRapun3aLaqYwU-32fkBIrscu1oC46E-aqvB4IPSC0WGS2dgMgh67sfmZmN4FNdYYd1NbnHf16v8AvXZUPAPZUouKAvZKAeAAAA
Autoarranque (A): X

Y con esto ya podemos apretar el boton Guardar al final de la pagina.

Despues de unos segundos (minutos) deberia estar funcionando el tunel y listo para ser usado con un cliente IRC.

Cliente IRC

Por el lado del cliente IRC necesitaremos solo configurar las siguientes opciones: irc://127.0.0.1:6666

Obviamente no podemos esperar que la conexion sea muy estable, ya que I2P tiene una alta latencia, pero deberiamos esperar poder conversar sin mayores problemas.

翻墻資訊快報

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GFW 嚴重阻礙了我們了解世界的途徑,在這個時代每個人都應該了解翻墻的技術。

一 . 翻墻資訊

研究翻墻的相關網站,隨時了解 GFW 的最新消息。

1 . 中国的网络审查关注中国的网络审查,报道中国防火长城的最新资讯。

2 . 功夫网与翻墙关注 GFW 的最新动态,翻墙技术的最新进展。

3 . 编程者随想 提供详细的翻墙软件使用方法和各种软件的获取方式。

4 . 翻墙观察翻墙动态及技术

5 . GoAgent 论坛 GoAgentShadowsocks的使用交流论坛。

6 . ZeroNet 上网友分享的各大知名翻墙软件下载。

二 . 翻墻軟件

1 . Lantern 一款开源并且跨平台的翻墙工具," 蓝灯 " 是它的中文名。该开源项目受到美国政府的资助。它目前支持:Windows、Linux、Mac OS X。(強烈推荐)!

2 . XX-NET GoAgent 开始不灵了 ,XX-NET成为接力 GoAgent 的翻墙工具。集成搜索Google IP,内置了公共 appid, 安装即可上网, 推荐注册自己的appid。

3 . VPN Gate 由全世界志愿者提供的公共 VPN 服务器获得自由访问互联网。VPNgate的开发者引入了一项新技术:P2P中继。简单来说,如果墙内有人连上了墙外志愿者提供的VPNgate服务器,那么他就自动成为了服务器,其他墙内的人就可以通过连上他来翻墙。

4 . 自由门 由有法轮功背景的动态网提供,翻墙效果非常好, 有安卓版,建议和其他软件一并使用,经常更新防止失效。

5 . 赛风 由开放网络基金资助、多伦多大学的公民实验室(Citizen Lab)开发。

6 . Shadowsocks 中文名 影梭 ,软件本身无翻墙功能,需 VPS 配合使用,支持:Windows、Linux、Mac OS X、Android、 IOS。可购买帐号使用,或网上找寻免费帐号。

三 . 其他訊息

1 . 修改 hosts 文件可以上一些墙内屏蔽的网站,但是目前通过修改hosts的方式是无法实现观看 Youtube 视频。github 上的hosts, laod.cn提供的持续更新的可用hosts

2 . 在淘宝搜索“美国 游戏加速器之类的关键词,即可轻松找到提供翻墙工具的服务商,问清楚是否只能访问特定游戏或购物网站。

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文章歸檔

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这个博客也真是简陋,就用这篇做一个归档页好了。

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冯学荣:华工苦力贸易历史回顾

         19世纪华工苦力(coolie)出洋谋生的历史,可谓波澜壮阔,充满血泪,但是其中也不乏发家致富的现象,所以该段历史颇为复杂。华工的数量为什么在19世纪突然暴增?他们是怎样出洋的?在国外又遭到何种待遇?人文经济学会新媒体主编田君潇和独立学者冯学荣就这个问题,展开了历史回顾。

田君潇:明清政府是不是一贯反对中国人出洋谋生?

冯学荣:是。明朝以及清朝初期都有“海禁”政策,不准天朝臣民出洋,私自出洋的则被视为“弃民”,此外在民间,背井离乡也被视为不孝,但是仍然屡禁不绝。但是从明朝到清朝初年,中国人出洋主要集中在东南亚,例如槟榔屿、新加坡、马六甲这些地方,出洋人口以福建人和广东人为主。而以澳洲和美洲为去向的华工人数突然井喷,则是发生在晚清年代的现象。

田君潇:当年华南沿海居民为什么要出洋谋生?

冯学荣:大清国的人口在公元1700年大概是1.5亿,由于红薯等高产农作物的引进,到了1850年,大清国的人口已经暴增到4.3亿。人口增加了几乎两倍,可是耕地却基本上原封不动,所以爆发了严重的人地矛盾。当然人口多并不是贫困的根本原因,工商业不发达,无法容纳过剩的劳动力,这个才是原因。华南地区的过剩劳动力无法在大清的农耕社会获得生存,所以他们迫不得已、要出洋谋生。

田君潇:华工苦力出洋谋生的现象为何在19世纪出现井喷?

冯学荣:在19世纪初,西洋各国先后禁止了奴隶贸易,这样在西洋各国以及他们在亚非拉的殖民地就出现了劳动力真空,也就是“用工荒”,所以他们将目光投向了勤劳本分的华工身上。也就是说,之所以在18世纪华工并不普遍,是因为在那个时候,西洋各国还在普遍使用黑奴。

田君潇:那么晚清出洋的华工为何又以广东五邑地区最多?

冯学荣:因为广东五邑地区的人地矛盾特别严重。当年西洋雇主来到广州黄埔港招聘华工,是很难招到便宜的,因为珠江三角洲地区是千年商都广州的辐射区,经济发达,赤贫人口少,所以西洋雇主只能求诸于内地,五邑地区(台山,开平,恩平,鹤山,新会)由于“本地人”和“客家人”因为争夺耕地等原因,爆发了长年累月的“土客械斗”,存在特别剧烈的人地矛盾,失去或者得不到土地的人特别多,所以晚清出洋的华工以五邑地区为最多,其中又是以台山人最多,为什么?因为台山县的“土客械斗”特别严重,失地农民特别多。

田君潇:西洋雇主来华,具体是怎样招工的?

冯学荣:当年西洋雇主来华招工,多通过洋代理,通常是各种“洋行”,但洋代理也是洋人,语言不通,所以洋代理又通过当地的中国籍代理中介去招工,这些中介(中国人)我们现在叫做“猎头”,但是当时在广东不叫“猎头”,而叫做“客头”,更通俗、更普遍的叫法是叫“猪仔头”。因为华工被俗称为“猪仔”,所以华工的中介就被称为“猪仔头”。猪仔头招工通常的做法是:洋人代理商实际支付或者许诺支付猪仔头一笔经费,由猪仔头回乡张罗招聘,值得注意的是:出于挣钱的诱惑,猪仔头经常夸大出洋的收益、而隐瞒出洋的风险。

田君潇:但是这群“猪仔头”,也发挥过积极作用吧。

冯学荣:是的。尽管猪仔头在招工的过程中或多或少对华工存在夸张言辞和欺骗的行为,但是不能一笔抹杀猪仔头的历史贡献,华工出洋谋生毕竟也是谋生,人口和资本的自由流动对所有人都有利,所以猪仔头尽管利字当头,但这群人对于那个时代还是有贡献的。

田君潇:当时出洋劳动契约的主要内容是怎样的?

冯学荣:出洋劳动年限常见的有3年、5年、10年,猪仔头会給华工一笔“安家费”,数额由十几银元到几十银元不等,然后猪仔头还为出洋华工垫支船费、生活费等,华工抵埠开始劳动之后,按月还款。

田君潇:猪仔头为什么要給出洋劳工垫支安家费等费用?

冯学荣:只有这样才能吸引人出洋。而且这笔首付款(安家费)是一个诱饵,你一旦拿了猪仔头的钱,有的猪仔头就把你关到“猪仔馆”里面,这些“猪仔馆”许多都打着“某某洋行”的商号。一旦被关进猪仔馆,你就失去人身自由了,猪仔头关了你,还自认为有理,他们说:我給了你安家费,我不把你关起来,你如果跑了,那我岂不是血本无归?这是猪仔头的逻辑。

田君潇:非法拘禁属于犯罪行为,广东的清政府官员不管吗?

冯学荣:大清广东海关的官员本身就认为你这些想出洋的人都不忠不孝、大逆不道,所以本身就不想管你,再加上洋商和猪仔头往往出钱贿赂海关的官员,所以海关的官员往往也睁一只眼闭一只眼。还有就是许多的“猪仔馆”位置设在澳门,葡萄牙殖民地,清政府管不着。

田君潇:这些出洋的华工,都是自愿的吗?

冯学荣:起初是自愿的居多,但到了后来部分变味了,因为暴利吸引了黑社会的渗透。在当时帮洋商招一个华工所挣的中介费,比普通劳工一个月的收入还要高。往往是洋雇主給60元安家费,委托猪仔头去招工,猪仔头实际只给华工30元,自己吃了30元,这种暴利吸引了黑帮的渗透,所以出现了黑帮绑架猪仔到洋船的现象,有的洋商会问猪仔一句:“你是自愿出洋的吗”,但是猪仔往往在上船之前在“猪仔馆”就已经被黑帮揍过一顿了,怕了,所以往往违心说“是自愿的”,倘若你说“我不自愿”,有些洋商会放你走,但是黑帮猪仔头就会再打你一顿、甚至搞死你。所以本身是一门生意,但到了后来就成了强迫签约,而且因为语言不通,洋商有的不明真相,猪仔申诉的时候,有的洋商不愿意倾听,有的则不相信,说你拿了安家费不能反悔,当然也有不少洋商本身就不是善男信女,要知道当年来华经商的洋人本身大多就是不安本分的人,他们往往和广东的黑帮勾结起来狼狈为奸。

田君潇:部分黑帮猪仔头招工演变成绑架了,清政府有没有管?

冯学荣:后来有一些有良知的官员开始向上级举报广东“拐匪”横行,层层上报,一直报到了北京,于是清政府开始管了,1866年,北京发出上谕:要求广东当局查办“拐匪”。于是到18696月底,两广总督瑞麟报称:至今已经就地正法张亚葆等“拐匪”56名。这其实只是其中一个案例,此后广东官府经常逮捕和处决“拐匪”,但是在暴利的诱惑之下,黑帮绑架猪仔的现象,仍然屡禁不绝。

田君潇:后来出洋的是自愿的多、还是被绑架的多?

冯学荣:二者一直都有。有些华工被官府“解救”之后,官府一问,他为了不惹麻烦,就是原本自愿的,他也说自己是被迫的,所以史料里的文字并不能盲目取信。这里还要注意一点:黑帮猪仔头绑架猪仔,除了暴利因素之外,还有一个时间因素,当时洋商的船只停泊在中国港口有时需要交纳滞留费,于是洋商給猪仔头经费是附有期限的,比如说你拿了我这笔钱,3天之内你要給我招来100个华工,猪仔头在3天之内完不成任务怎么办?就不择手段了,只好绑架了。当然了,从总体上而言,出洋的华工大部分还是自愿的,被绑架的毕竟不占主流,否则就无法解释整个晚清时期出洋华工越来越多的事实,而且许多华工还回乡介绍老乡出洋,人们毕竟是用脚投票的。

田君潇:华工上船之后的遭遇怎样?

冯学荣:有好有坏,但是总体上不佳。当时西洋各国刚刚废除黑奴贸易不久,以前运输黑奴的船只舍不得废弃,有的洋商直接就拿运输黑奴的船只来运送华工,人一上船,就往舱底送,人挤人,为了最大限度赚取利润,洋商往往超载,比如载重300人的船,装600人很常见,而且往往还上锁。

田君潇:为什么要上锁?

冯学荣:主要是怕暴动。例如185097日,法国船只“亚马勃”号运送华工出洋,从香港至秘鲁,在途中爆发华工暴动,华工杀死船长及大副、迫使余下的船员调转船头、并于102日返回香港;再如1865年,英国船只“恒河光荣”号装载400名华工从广州黄埔驶往英属圭亚那,于1211日船上爆发华工暴动,华工将船长抛下大海;又如1870年底,法国船只“诺维尔朋内”号载310名华工从澳门驶往秘鲁,船开出仅仅3天就爆发华工暴动,华工杀死船长及水手7人。这一类华工暴动的例子数不胜数。但是华工的反抗并未赢得洋商的同情,反而使洋商加重防范,所以后来是上船往往就上锁。

田君潇:华工在船上死亡又是怎么回事?

冯学荣:华工在船上死亡主要是病死。当然,被洋水手虐待打死的也有,但实事求是,多数是病死。平心而论,洋商花钱在华雇工,目的是为了用工,不是为了杀人,所以洋商一般不愿意华工死亡,但是在实际操作中,舱底通风不良,缺水,缺药,所以经常发生中暑、霍乱等事故,通常在船上或多或少都要死一些,据1873年清政府派出官员陈兰彬组织古巴调查团查明:从中国去古巴的华工船,死亡率超过10%,实际上其他国家的华工船死亡率还有更高的。值得一提的是,当年的航海事业是高风险的事业,海盗、台风、疾病是最常见的死亡原因,其中华工船触礁沉没的案例也有好几起,所以说当年航海不但对于华工是高风险,就是对于船长和水手本身也是高风险。我举个例子:1854年美国船只“自由号”运送华工途中爆发瘟疫,美籍船长也染病身亡。

田君潇:对于华工在船上死亡,洋商是什么态度?

冯学荣:史料显示,许多洋商并不在乎,他们许多人自辩,说航海病死是“上帝的旨意”,他们认为自己只是收钱运人,并不负责給人治病,大海茫茫,你在舱底得病了,船上药物不足,怨谁?他们是这样说的。

田君潇:华工抵埠之后的遭遇如何?

冯学荣:因国家和地区而不同。有好有坏。其中英属殖民地比荷属殖民地好一些,北美洲(美国、加拿大)又比英属殖民地好一些。最坏的是古巴和秘鲁。其中秘鲁的种植园主,竟然用烧红的烙铁往华工的身上打烙印。要知道当年秘鲁的种植园主,这些人本身就是奴隶主,在这些人的眼中,华工就是奴隶,二者没有什么不同。当然也有好的,比如英属新加坡就成立了“华民护卫司”,对华工起了一定的保护作用。也有荷属殖民地洋商对华工不错的,华工回乡探亲之后又拉了一大帮老乡过来,这个现象在当时叫做“老客带新客”。

田君潇:象秘鲁这种小国,为何它的人也敢欺负大清国的臣民?

冯学荣:主要原因是大清国不关心海外子民,大清在秘鲁根本没有设置领事馆。华工在古巴、秘鲁这些国家遭受虐待之后,不但华工通过各种渠道向清政府反映过,而且西方许多国家的领事也向清政府反映,并建议清政府到古巴和秘鲁去设置领事馆、保护侨民,但是清政府认为自己国内4亿人就已经够烦的了,不想管,越是不想管,人家就越欺负你,后来投诉就越来越多,李鸿章终于派出容闳去秘鲁调查,结果容闳的调查报告使李鸿章触目惊心,李鸿章于是果断禁绝秘鲁商人在华招工。这样之后,才迫使秘鲁改善了华工在秘鲁的待遇。

田君潇:华工去美国淘金是怎么回事?

冯学荣:1848年美国三藩市(SanFrancisco)发现金矿,于是美国的矿主需要找人帮忙淘金,可是矿主算了下账,当时美国贯穿东西两大洋的铁路还没修建好,交通不方便,所以当时从从美国西部到东部去招工,费用巨大,还不如直接招聘华工更便宜,所以美国商人就来华招工了,最初通过猪仔头游说,说美国是“金山”,五邑地区人民赴美如过江之鲫,从3个到数百,到数千,直到数万,例如1852年一年去三藩市的华工就多达3万人。当时华工直接管三藩市叫“金山”。可是,1851年澳洲墨尔本也发现了金矿,大量华工转战墨尔本,所以墨尔本也叫“金山”,为了区分二者,华人将三藩市改称“旧金山”。

田君潇:后来美国的《排华法案》是怎么回事?

冯学荣:旧金山的金矿挖完之后,在美华工改行,修铁路,洗衣服,开餐馆。19世纪末美国白人劳工受社会主义思潮影响,开始主张福利,但是每当白人罢工,华工则趁虚而入取而代之,所以美国的白人劳工开始仇恨华人。1870年代美国爆发经济危机,大量白人失业,美国一些政客迁怒于华工、以博取选票,这是1882年美国出台《排华法案》的主要历史背景。但是在这里值得注意的是:19世纪末美国爆发排华暴乱,美国警方出动了警力逮捕暴徒,美国法院也发出人身保护令、并派民团到唐人街保护华工,民团甚至为此和反华的白人暴徒爆发枪战,打死白人暴徒数名,事后美国政府也向清政府赔钱。所以清政府当时对美国人的印象相对最佳。事实上赴美华工挣的钱相对也多,五邑地区的许多“碉楼”,一种具有军事防御功能的住宅楼房,就是美国华工挣钱之后回乡修建的,为什么房子要修建成军事堡垒式样的呢?因为钱多,要防匪,是为明证。赴美华工实际上是开了美国华侨的先河,所以早年在美国华侨的圈子里是不通行普通话的,他们通行的是广东话,小圈子干脆就是台山土话。

田君潇:对华工出洋的这段历史,能否給个总结。

冯学荣:19世纪末华工出洋的历史其实是一段复杂的历史,既有血泪,又有致富,其中夹杂了歧视和虐待,但是人口的流动又在客观上促进了财富的创造和经济的发展,这段历史应该一分为二来看待。